Ang Quran ay tumutukoy sa prinsipyo ng Qiyas (ako
Islamic batas kriminal ay kriminal na batas alinsunod sa ShariaMahigpit na nagsasalita, ang batas ng islam ay hindi magkaroon ng isang natatanging kalipunan ng mga 'kriminal na batas. Ito divides mga krimen sa tatlong iba t ibang kategorya depende sa pagkakasala - Hudud (krimen 'laban sa Diyos', na ang kaparusahan ay naayos na sa ang Quran at ang Hadith) Qiyas (mga krimen laban sa isang indibidwal o pamilya na ang kaparusahan ay katumbas ng paghihiganti sa Quran at ang Hadith) at Tazi (mga krimen na kung saan ang kaparusahan ay hindi tinukoy sa ang Quran at ang Hadith, at ay kaliwa sa paghuhusga ng mga pinuno o ng Qadi, ako. e. Ilang idagdag ang ika-apat na kategorya ng Sibasa (mga krimen laban sa pamahalaan), habang ang iba ay isaalang-alang ang mga ito bilang bahagi ng alinman Ay o Tazi krimen. Tradisyonal na sharia court, hindi tulad ng mga modernong Western korte, huwag gamitin ang mga hurado o mga prosecutors sa ngalan ng lipunan. Mga krimen laban sa Diyos ay prosecuted sa pamamagitan ng mga estado tulad ng hudud krimen, at lahat ng iba pang mga kriminal na mga bagay, kabilang ang pagpatay at pinsala sa katawan, ay itinuturing bilang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga indibidwal na may isang Islamic hukom magpasya ang kinalabasan batay sa sharia isda tulad ng mga Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbali at Jafari sinundan sa Islamic nasasakupan. Sa kasanayan, dahil ang unang bahagi ng sa sa Islamic kasaysayan, ang mga kriminal na mga kaso ay karaniwang mapangasiwaan sa pamamagitan ng pinuno na pinangangasiwaan ng korte o ng mga lokal na pulis gamit ang mga pamamaraan na kung saan ay lamang maluwag na may kaugnayan sa sharia. Sa modernong panahon, ang sharia-based na mga kriminal na batas ay malawak na papalitan sa pamamagitan ng mga batas na inspirasyon sa pamamagitan ng European modelo, bagaman sa kamakailang mga dekada sa maraming mga bansa reintroduced mga elemento ng Islamic penal batas sa kanilang mga legal na code sa ilalim ng ang lumalagong impluwensiya ng Islamist kilusan. Tradisyonal na Islamic batas divides krimen sa pagkakasala laban sa Diyos at laban sa mga tao. Ang dating nakikita sa mga lumalabag sa Diyos hudud, o 'hangganan'.
Ang mga punishments ay tinukoy sa pamamagitan ng Quran, at sa ilang mga kaso sa pamamagitan ng ang Sunnah.
Ang paglabag sa incurring hudud punishments ay Zina (labag sa batas na pakikipagtalik), walang batayan ang mga accusations ng Zina, pag-ubos ng alak, highway looban, at sa ilang mga paraan ng pagnanakaw. Jurists differed sa kung lubusang pagtalikod sa relihiyon at paghihimagsik laban sa isang ayon sa batas Islamic pinuno ay hudud krimen.
Hudud punishments mula sa hanay ng mga pampublikong paghagupit sa publiko ang stoning sa kamatayan, pagputol ng mga kamay at pagpapako sa krus.
Hudud krimen ay hindi maaaring pardoned sa pamamagitan ng mga biktima o ng estado, at ang parusa ay dapat na natupad sa publiko. Gayunpaman, ang mga evidentiary mga pamantayan para sa mga punishments ay madalas na hindi maaari mataas, at sila ay madalang na ipinatupad sa pagsasanay. Halimbawa, pulong hudud mga kinakailangan para sa Zina at pagnanakaw ay halos imposible nang walang isang pag-amin, na kung saan ay maaaring invalidated sa pamamagitan ng isang pag-uurong. Batay sa isang hadith, jurists stipulated na ang hudud punishments ay dapat na averted sa pamamagitan ng ang slightest pagdududa o mga ambiguities (Shubuta). Ang harsher hudud punishments ay sinadya upang humadlang at upang ihatid ang gravity ng mga pagkakasala laban sa Diyos, sa halip na natupad. Sa panahon ng ika- na siglo, sharia-based na mga kriminal na batas ay papalitan sa pamamagitan ng mga batas na inspirasyon sa pamamagitan ng European modelo sa halos lahat ng dako sa Islamic mundo, maliban sa ilang partikular na mga konserbatibo mga rehiyon tulad ng Arabian Peninsula. Ang Islamic malay-tao ng huli ika- siglo nagdala sa kahabaan ng mga tawag sa pamamagitan ng Islamist kilusan para sa ganap na pagpapatupad ng sharia. Sa pagbabalik ng hudud punishments ay nagkaroon ng partikular na mga symbolic kahalagahan para sa mga pangkat na ito dahil sa kanilang Quranic pinagmulan, at ang kanilang mga tagapagtaguyod ay madalas binalewala ang mahigpit na mga tradisyonal na mga paghihigpit sa kanilang mga application. Sa pagsasagawa, sa mga bansang kung saan ang hudud ay isinama sa ang legal na code sa ilalim ng Islamist presyon, ang mga ito ay madalas na ginamit ng paisa-isa o hindi sa lahat, at ang kanilang mga application ay iba-iba depende sa lokal na pampulitika klima. Ang kanilang mga gamitin ay naging isang paksa ng mga pintas at debate. Qiyas ay ang Islamic prinsipyo ng 'ang isang mata para sa isang mata'. Ang kategoryang ito ay kasama ang mga krimen ng pagpatay at baterya. Ang isyu ng visa nakakuha ng marami pansin sa ang Western media sa kapag Aminah Bahram, isang Iranian na babae binulag sa isang acid-atake, demanded na ang kanyang attacker binulag pati na rin. Ang konsepto ng kaparusahan sa ilalim ng Qiyas ay hindi batay sa 'society' kumpara sa 'mga indibidwal na mga' (ang mali doer), ngunit sa halip na ng 'mga indibidwal at mga pamilya' (biktima(s) kumpara sa 'mga indibidwal at mga pamilya' (mali doer(s). Kaya, ang mga biktima ay may kakayahan upang patawarin ang may kasalanan at magbawas ng kaparusahan kahit na sa kaso ng pagpatay. Bahram mapatawad ang kanyang pag-atake at tumigil sa kanyang kaparusahan (patak ng asido sa kanyang mga mata) lamang bago ang mga ito ay upang maging ibinibigay sa. Diya ay kompensasyon na binayaran sa mga tagapagmana ng biktima. Sa Arabic ang salita ay nangangahulugan na ang parehong dugo ng pera at katubusan. paghihiganti) ngunit prescribes na ang isa ay dapat humingi ng kabayaran (Diya) at hindi demand na pagganti ng utang na loob. Kami ay inireseta para sa iyo sa ganyang bagay (Torah) 'ang isang buhay para sa isang buhay, at isang mata para sa isang mata, at isang ilong para sa isang ilong, at isang tainga para sa isang tainga, at ng isang ngipin para sa isang ngipin, at para sa mga sugat paghihiganti' nguni t remit ng mga ito, ito ay isang kaparusahan para sa kanya, ngunit siya sinuman ay hindi hukom sa pamamagitan ng kung ano ang Diyos ay nagsiwalat, ito ang mga hindi makatarungan. Tazi kasama ang anumang krimen na hindi magkasya sa Hudud o bahaging pinag-uusapan at kung aling mga samakatuwid ay walang kaparusahan na tinukoy sa Quran. Tazi sa Islamic kriminal na batas ay ang mga krimen kung saan ang kaparusahan ay sa paghuhusga ng estado, ang mga pinuno o ng isang Qadi, para sa mga pagkilos na itinuturing na makasalanan o mapanira ng mga pampublikong order, ngunit na ay hindi karapat-dapat sa parusa bilang ay o visa sa ilalim ng Sharia.
