Kahit Gulf Arabs ay karapat-dapat na magpakasal sa lalong madaling maabot nila pagbibinata, ang average na edad sa kung saan ang mga tao na magpakasal ay nadagdagan malaki sa mga nakaraang taon, sa paligid ngAyon sa kaugalian, ang perpektong kasal ay tribo, mga kaugnay na mga pamilya na naghihikayat sa kanilang mga supling ang mag-asawa ng pinsan o iba pang mga kamag-anak upang taasan at palakasin ang mga tribo, o paminsan-minsan ng mag-asawa sa isa pang tribo sa pagkakasunud-sunod upang pagalingin ang mga rifts sa pagitan ng mga pamilya. Ang isa pang dahilan para sa mga tulad marriages ay na ang mga pamilya na alam ang background ng mga kasosyo. Bilang ay ang kaso sa ilang mga bansa sa Latin, ang mga batang mag-asawa sa rehiyon ay pinapayagan upang matugunan sa ilalim ng maalaga mata ng isang chaperon. Sa ilang ng ang stricter Gulf lipunan, gayunpaman, ang pag-aasawa ay nakaayos nang walang anumang bahagi ng babae mga kasosyo ng katawan (kabilang ang kanyang mukha) ang pagkakaroon ng nakita sa pamamagitan ng mga prospective na mga mag-alaga, na dapat umasa sa ang mga ulat ng kanyang mga babae sa mga kamag-anak pati na sa kanyang asawa na hitsura. Mayroong tatlong pangunahing mga elemento sa isang Arabo pag-aasawa. Una, ang lalaking ikakasal ay dapat talakayin at sumasang-ayon ang dote sa mga babaing bagong kasal ng ama. Ito ay maaaring magsama ng ginto, mag-aalahas at damit at ay karaniwang ng hindi kakaunti halaga. Matapos ang dote pag-areglo ay ang aktwal na kontrata ng kasal, na kung saan ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang legal o mga relihiyosong mga kinatawan.
Ang babaing bagong kasal ay nagtanong sa kawalan ng mga prospective na mga mag-alaga kung siya ay sumang-ayon na ang pag-aasawa at ang tanong na ito ay pagkatapos ay ilagay sa ang groom.
Matapos ang kasunduan, ang mag-alaga na sumali sa mga kamay sa kanyang mga hinaharap na mga ama-sa-batas at, na may dalawang mga saksi sa kasalukuyan, ang pag-aasawa ay nagiging opisyal.
Gayunpaman, mayroong isa pang yugto bago ang ilang mga aktwal na matugunan bilang tao at asawa: ang mga partido kasal. Pagdiriwang ay segregated, gamit ang mga kababaihan sa isang seksyon ng bahay at ang mga tao sa isa pang. Sa wakas, sa huling gabi ng pagdiriwang, ang pares matugunan, na sinamahan ng lahat ng kanilang mga kaibigan, at sa huli ay mag-iwan sa kanilang hanimun. Sa kanilang pagbabalik, sila ay alinman sa set up ng bahay sa groom s mga magulang at maging ang mga miyembro ng pinalawig na pamilya o - bilang ay nagiging ang kaso - set up ng bahay sa pamamagitan ng kanilang mga sarili. Ayon sa Sharia law, ang isang Muslim na lalaki ay maaaring magkaroon ng apat na asawa, na ibinigay na siya ay maaaring tumingin matapos ang mga ito nang malaki at itinuturing ng mga ito nang pantay-pantay. Pagsasanay na ito ay ngayon ay namamatay out, gayunpaman, hindi lamang dahil lamang ng ilang maaaring kayang bayaran ito, ngunit din dahil ang mga kababaihan ay nagiging mas malaya at mapamilit at maraming mga tanggihan tanggapin ito.
Sa katunayan, ang isang Muslim na babae ay maaaring ipasok ang isang sugnay sa kontrata ng kasal na hinihigpitan ng kanyang asawa mula sa marrying ng isa pang babae para sa hangga t ang kontrata ay may-bisa.
Ang asawa din pinapanatili ang kanyang sariling pangalan pagkatapos ng kasal.
Bagama t tungkulin ng kasarian ay palagi nang naging malinaw na tinukoy sa Islamic mundo, may mga tao bilang 'provider' at ang babae bilang 'tagapangalaga', ang parehong mga tao at ang asawa ay increasingly pagpunta out sa trabaho, kahit na ito ay magkano ang mas karaniwang sa Saudi Arabia, kung saan mayroong mga paghihigpit sa mga kababaihan na nagtatrabaho, maliban sa kultura 'katanggap-tanggap' trabaho tulad ng medisina at pagtuturo.
Gayunpaman, maraming mga Saudi ang mga lalaki ay nag-uurong-sulong upang magpakasal sa mga doktor at mga nars, na nalantad sa mga lalaki ng mga katawan. Ang isang tao ay maaaring diborsiyo kanyang asawa sa pamamagitan lamang ng sinasabi 'ko diborsiyo mo' ng tatlong beses. Siya ay pawalang-bisa ang diborsiyo kung ito ay tapos na sa init ng sandali, ngunit lamang kung ang asawa ay sumasang-ayon (at lamang sa tatlong okasyon.). Sa kabilang banda, kahit na kung ang isang asawa ay may mahusay na dahilan upang humingi ng isang diborsiyo (e. kung ang kanyang asawa ay hindi naging tapat, inabuso o desyerto kanya, o ay nakikibahagi sa kriminal na aktibidad), siya ay dapat pumunta sa isang hukuman para sa ang kaso sa narinig. Ang asawang lalaki ay dapat mapanatili ang isang diborsiyado asawa at anumang mga bata mula sa kasal kung ang asawa ay hindi nagawang upang suportahan ang kanyang sarili. Siya ay maaaring i-claim na pag-iingat ng anumang mga anak na lalaki kapag sila ay maabot ang edad ng sampung. Isang babaeng diborsyada karaniwang bumalik sa kanyang pamilya, at ilang remarry.
Kahit na ang isang Muslim na babae ay hindi maaaring makapag-asawa ng isang non-Muslim na mga tao maliban kung siya ay nag-convert sa Islam, ang reverse ay hindi ang kaso.
Gayunpaman, ang mga di-Muslim na mga kababaihan ay madalas na may presyon sa pag-convert, at nagkaroon ng maraming mga kaso ng mga dayuhang kababaihan sa marrying ng mga Arabo at pagkatapos ay ang pagtuklas na ang mga lokal na kultura at pamumuhay ay unacceptably mahigpit.
Ito ay dapat din ay mapapansin na, sa kaganapan ng paghahati-hati ng tulad ng isang unyon, ang mga bata ay karaniwang iningatan sa pamamagitan ng mga asawa sa kanyang sariling bansa.
Ipadala sa ibang bayan ang mga manggagawa ay maaaring karaniwan ay may-asawa sa Gulf, na ibinigay na sila ay matugunan ang mga sibil at relihiyoso mga pangangailangan ng kanilang sariling bansa.
Embahada at konsulado ng mga kawani paminsan-minsan magsagawa ng mga sibil ng mga seremonya ng kasal, muli ibinigay na mga tiyak na mga kinakailangan ay nagkakilala.
Mga seremonya sa relihiyon ay maaaring nakaayos, ngunit lamang sa mga bansa na payagan ang mga simbahan o mga katulad na mga di-Muslim lugar ng pagsamba. Kung ang mga tao ng iba t ibang mga nationalities magpakasal, ang mga awtoridad minsan siyasating mabuti ang mga pangyayari upang matiyak na ang mga kasal ng kaginhawaan ay hindi tumatagal ng lugar sa pagkakasunud-sunod upang iwasan ang mga pangangailangan ng imigrasyon. Ayon sa kaugalian, ang perpektong kasal ay tribo, mga kaugnay na mga pamilya na naghihikayat sa kanilang mga supling ang mag-asawa ng pinsan o iba pang mga kamag-anak upang taasan at palakasin ang mga tribo, o paminsan-minsan ng mag-asawa sa isa pang tribo sa pagkakasunud-sunod upang pagalingin ang mga rifts sa pagitan ng mga pamilya. Ang isa pang dahilan para sa mga tulad marriages ay na ang mga pamilya na alam ang background ng mga kasosyo.
Bilang ay ang kaso sa ilang mga bansa sa Latin, ang mga batang mag-asawa sa rehiyon ay pinapayagan upang matugunan sa ilalim ng maalaga mata ng isang chaperon.
Sa ilang ng ang stricter Gulf lipunan, gayunpaman, ang pag-aasawa ay nakaayos nang walang anumang bahagi ng babae mga kasosyo ng katawan (kabilang ang kanyang mukha) ang pagkakaroon ng nakita sa pamamagitan ng mga prospective na mga mag-alaga, na dapat umasa sa ang mga ulat ng kanyang mga babae sa mga kamag-anak pati na sa kanyang asawa na hitsura. Mayroong tatlong pangunahing mga elemento sa isang Arabo pag-aasawa. Una, ang lalaking ikakasal ay dapat talakayin at sumasang-ayon ang dote sa mga babaing bagong kasal ng ama. Ito ay maaaring magsama ng ginto, mag-aalahas at damit at ay karaniwang ng hindi kakaunti halaga. Matapos ang dote pag-areglo ay ang aktwal na kontrata ng kasal, na kung saan ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang legal o mga relihiyosong mga kinatawan.
Ang babaing bagong kasal ay nagtanong sa kawalan ng mga prospective na mga mag-alaga kung siya ay sumang-ayon na ang pag-aasawa at ang tanong na ito ay pagkatapos ay ilagay sa ang groom.
Matapos ang kasunduan, ang mag-alaga na sumali sa mga kamay sa kanyang mga hinaharap na mga ama-sa-batas at, na may dalawang mga saksi sa kasalukuyan, ang pag-aasawa ay nagiging opisyal.
Gayunpaman, mayroong isa pang yugto bago ang ilang mga aktwal na matugunan bilang tao at asawa: ang mga partido kasal.
Pagdiriwang ay segregated, gamit ang mga kababaihan sa isang seksyon ng bahay at ang mga tao sa isa pang. Sa wakas, sa huling gabi ng pagdiriwang, ang pares matugunan, na sinamahan ng lahat ng kanilang mga kaibigan, at sa huli ay mag-iwan sa kanilang hanimun. Sa kanilang pagbabalik, sila ay alinman sa set up ng bahay sa groom s mga magulang at maging ang mga miyembro ng pinalawig na pamilya o - bilang ay nagiging ang kaso - set up ng bahay sa pamamagitan ng kanilang mga sarili. Ayon sa Sharia law, ang isang Muslim na lalaki ay maaaring magkaroon ng apat na asawa, ibinigay na siya ay maaaring tumingin matapos ang mga ito nang malaki at itinuturing ng mga ito nang pantay-pantay. Pagsasanay na ito ay ngayon ay namamatay out, gayunpaman, hindi lamang dahil lamang ng ilang maaaring kayang bayaran ito, ngunit din dahil ang mga kababaihan ay nagiging mas malaya at mapamilit at maraming mga tanggihan tanggapin ito. Sa katunayan, ang isang Muslim na babae ay maaaring ipasok ang isang sugnay sa kontrata ng kasal na hinihigpitan ng kanyang asawa mula sa marrying ng isa pang babae para sa hangga t ang kontrata ay may-bisa. Ang asawa din pinapanatili ang kanyang sariling pangalan pagkatapos ng kasal.
Bagama t tungkulin ng kasarian ay palagi nang naging malinaw na tinukoy sa Islamic mundo, may mga tao bilang 'provider' at ang babae bilang 'tagapangalaga', ang parehong mga tao at asawa ay increasingly pagpunta out sa trabaho, kahit na ito ay magkano ang mas karaniwang sa Saudi Arabia, kung saan mayroong mga paghihigpit sa mga kababaihan na nagtatrabaho, maliban sa kultura 'katanggap-tanggap' trabaho tulad ng medisina at pagtuturo.
Gayunpaman, maraming mga Saudi ang mga lalaki ay nag-uurong-sulong upang magpakasal sa mga doktor at mga nars, na nalantad sa mga lalaki ng mga katawan. Ang isang tao ay maaaring diborsiyo kanyang asawa sa pamamagitan lamang ng sinasabi 'ko diborsiyo' tatlong ulit. Siya ay pawalang-bisa ang diborsiyo kung ito ay tapos na sa init ng sandali, ngunit lamang kung ang asawa ay sumasang-ayon (at lamang sa tatlong okasyon.). Sa kabilang banda, kahit na kung ang isang asawa ay may mahusay na dahilan upang humingi ng isang diborsiyo (e. kung ang kanyang asawa ay hindi naging tapat, inabuso o desyerto kanya, o ay nakikibahagi sa kriminal na aktibidad), siya ay dapat pumunta sa isang hukuman para sa ang kaso sa narinig. Ang asawang lalaki ay dapat mapanatili ang isang diborsiyado asawa at anumang mga bata mula sa kasal kung ang asawa ay hindi nagawang upang suportahan ang kanyang sarili. Siya ay maaaring i-claim na pag-iingat ng anumang mga anak na lalaki kapag sila ay maabot ang edad ng sampung. Isang babaeng diborsyada karaniwang bumalik sa kanyang pamilya, at ilang remarry. Kahit na ang isang Muslim na babae ay hindi maaaring makapag-asawa ng isang non-Muslim na mga tao maliban kung siya ay nag-convert sa Islam, ang reverse ay hindi ang kaso. Gayunpaman, ang mga di-Muslim na mga kababaihan ay madalas na may presyon sa pag-convert, at nagkaroon ng maraming mga kaso ng mga dayuhang kababaihan sa marrying ng mga Arabo at pagkatapos ay ang pagtuklas na ang mga lokal na kultura at pamumuhay ay unacceptably mahigpit. Ito ay dapat din ay mapapansin na, sa kaganapan ng paghahati-hati ng tulad ng isang unyon, ang mga bata ay karaniwang iningatan sa pamamagitan ng mga asawa sa kanyang sariling bansa.
Ipadala sa ibang bayan ang mga manggagawa ay maaaring karaniwan ay may-asawa sa Gulf, na ibinigay na sila ay matugunan ang mga sibil at relihiyoso mga pangangailangan ng kanilang sariling bansa.
Embahada at konsulado ng mga kawani paminsan-minsan magsagawa ng mga sibil ng mga seremonya ng kasal, muli ibinigay na mga tiyak na mga kinakailangan ay nagkakilala. Mga seremonya sa relihiyon ay maaaring nakaayos, ngunit lamang sa mga bansa na payagan ang mga simbahan o mga katulad na mga di-Muslim lugar ng pagsamba. Ito ay hindi ang kaso sa Saudi Arabia Kung ang mga tao ng iba t ibang mga nationalities magpakasal, ang mga awtoridad minsan siyasating mabuti ang mga pangyayari upang matiyak na ang mga kasal ng kaginhawaan ay hindi tumatagal ng lugar sa pagkakasunud-sunod upang iwasan ang mga pangangailangan ng imigrasyon.
Ang impormasyon na ito ay KAYA kapaki-pakinabang sa pagsusulat ng aking mga papel sa ibabaw ng Saudi Arabian pag-aasawa. Salamat sa iyo kaya magkano.
