Ang panghukuman sistema ay itinatag sa sharia, lalo na ang Hanbali school of Islam na Sunni, alinsunod sa isang kapasiyahan sa pamamagitan ng Hari Abd al-Aziz noongAng Hanbali sistema ng batas, na kung saan ay tinanggihan ng pagkakatulad bilang isang pinagmulan ng mga batas at nagbigay ng katanyagan ikasampung bahagi ng mga tradisyon at mga kasabihan ng Propeta Muhammad, ay regarded bilang lalo na matibay sa pamamagitan ng karamihan ng mga Muslim jurists.
Kung walang guidance sa Hanbali ang mga teksto ng, gayunpaman, Saudi jurists ay maaaring sumangguni sa iba pang mga paaralan o mag-ehersisyo ang kanilang sariling pangangatwiran.
Dalawang kategorya ng mga krimen ay delineated sa sharia: ang mga na ay maingat na tinukoy at ang mga pahiwatig sa ang mga kinakailangan at mga pagbabawal ng sharia. Para sa unang kategorya, na may mga tiyak na mga parusa para sa pangalawa, ang parusa ay dapat na inireseta sa pamamagitan ng isang hukom (qadi) ng isang sharia court. Ang isang ikatlong kategorya ng mga krimen ay binuo sa pamamagitan ng mga taon bilang isang resulta ng iba t-ibang pamahalaan decrees na tinukoy na code ng pag-uugali at mga regulasyon na itinuturing na kinakailangan upang mapanatili ang kaayusang pambayan at seguridad. Ang ikatlong, pagharap sa corporate batas, pagbubuwis, ng langis at gas, at immigration, paghawak administratively sa pamamagitan ng mga opisyal ng pamahalaan (tingnan Ang Legal na Sistema, Ch.). Ang sharia maingat na tumutukoy sa mga krimen tulad ng pagpatay sa kapwa, personal na pinsala, pangangalunya, pakikipagtalik ng hindi kasal, pagnanakaw, at highway looban at prescribes isang parusa (ay) para sa bawat isa. Iba t ibang grado ng sisihin para sa pagpatay sa kapwa at pinsala sa katawan ay kinikilala depende sa layunin, ang mga uri ng mga armas na ginamit, at ang mga pangyayari sa ilalim kung saan ang mga krimen na naganap. Pagpatay sa kapwa ay itinuturing na isang krimen laban sa isang tao sa halip na isang krimen laban sa lipunan na kung saan ang estado ay nangangasiwa ng katarungan ng kanyang sariling pagkukusa. Sa ilalim ng sharia, ang mga biktima o pamilya ng biktima ang may karapatan sa demand na kaparusahan, na bigyan ng awa, o upang demand na pera ng dugo (Diya) isang hanay ng pagbabayad bilang gantimpala para sa mga krimen. Isang akto ng self-defense ay kinikilala bilang isang karapatan nullifying krimen Paghihiganti ay pinahihintulutan upang ang lalaki sa tabi ng mga kamag-anak ng mga biktima sa pamamagitan ng pagpatay sa mga kriminal sa kaso ng isang pagpatay sa kapwa o mahirap ang parehong pinsala sa katawan na ay inflicted sa mga biktima. Pagtanggap ng diya ay, gayunpaman, itinuturing na lalong kanais-nais sa ilalim ng sharia Sa mga kaso na kinasasangkutan ng kamatayan o mabigat na pinsala sa katawan, ang mga akusado ay karaniwang gaganapin incommunicado. Pagkabilanggo bago ang pagsubok na maaaring tumagal ng mga linggo o kahit na ilang mga buwan. Ang karapatan sa pyansa orates corpus ay hindi kinikilala, kahit na sa mga taong inakusahan ng krimen ay minsan inilabas sa ang mga obligasyon ng isang patron o tagapag-empleyo. Ang mga akusado ay karaniwang gaganapin sa hindi higit sa tatlong araw bago pormal na sisingilin, ngunit ito ay karaniwan para sa mga detainee ay tube gaganapin para sa matagal na panahon kung ang pagsisiyasat ay hindi kumpleto. Sa mga pagsubok para sa mga menor de edad na pagkakasala, qadis marinig ang mga reklamo at pagkatapos ay sa cross-suriin ang mga nagrereklamo, mga defendants, at ang sinumang mga saksi.
Ang mga hukom ay nagtatalaga ng mahusay na kabuluhan upang ang isang akusado ay sinumpaang mga patotoo, kahit na ang patotoo ng dalawang kababaihan ay kinakailangan upang katumbas na ng isang tao.
Sa kawalan ng dalawang saksi, oral sex confessions bago ang isang hukom ay halos palaging kinakailangan para sa matibay na paniniwala. Ang mga pagsubok ay gaganapin nang walang jurors at sa pangkalahatan ay sarado Ang mga ito ay normal na gaganapin nang walang payo, bagaman ang mga abogado ay maaaring payuhan ng mga akusado bago ang pagsubok. Ang mga abogado ay maaari ring maging pinapayagan upang kumilos sa mga interprete para sa mga pamilyar sa Arabic. Konsulado access ay hindi karaniwang pinahihintulutan sa panahon ng mga pagsubok ng mga dayuhan. Pagkatapos ng pagtukoy ng pagkakasala o kawalang-malay, isang pangungusap, kung naaangkop na, ay ipapataw sa pamamagitan ng ang mga hukom.
Sa ilang mga kriminal na mga kaso, ang mga parusa ay maaaring tumutukoy sa isang lokal na gobernador o shaykh para sa sentencing sa mga payo ng isang lokal na Muslim na dalubhasa sa batas o ang mga ulama.
Apila laban sa mga hukom' desisyon ay awtomatikong susuriin sa pamamagitan ng ang Ministri ng Katarungan o sa mga mas malubhang mga kaso sa pamamagitan ng isang hukuman ng apela. Mayroong dalawang sharia court ng apela, ang isa na nakaupo sa Riyadh at ang iba pang sa Mecca. Apela ay narinig sa pamamagitan ng mga panel ng tatlong mga hukom maliban para sa mga pangungusap ng kamatayan o pagputol, na kung saan ay maaari lamang maging adjudicated sa pamamagitan ng isang panel ng mga limang mga hukom. Desisyon ng hukuman sa paghahabol ay pinal maliban para sa mga pangungusap ng kamatayan at pagputol. Mga kaso ng kapital na kaparusahan ay awtomatikong tinutukoy ng hari para sa pinal na pagsusuri.
